야훼가 뭘 준비해..? ㅡ,.ㅡ)a
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1. 늬들 멋대로 의미를 구겨넣을래..?
"아브라함이 그 땅 이름을 여호와이레라 하였으므로 오늘까지 사람들이 이르기를 여호와의 산에서 준비되리라 하더라" (창세설화 22:14)
아브라함이 지 자식을 야훼에게 구워바치려 하다가 야훼가 산양하나 줘서 산양을 구워 바치고 "야훼 이르예" 라고 요들송을 불렀고, 그것의 의미가 "야훼라는 넘이 준비성이 그럭저럭 쓸만하더라"라는 의미라고 개구라들을 치고 있지만, 실제의 의미는 전혀 다른 엉뚱한 의미 구겨넣기 일 뿐이지요..
위의 링크에서 요들송 가사인 "Jehovahjireh" 옆에 있는 "H3070" 를 클릭해보면, 아브라함이 불렀다는 요들송 가사의 내용이, Jehovah-jireh = "Jehovah sees" 라는 것을 알 수 있으니, 애초에 "준비"와는 거리가 멀다는 것을 알게 됩니다.
게다가, "준비하다" 정도로 번역된 ראה ra'ah 의 의미를 살펴보면 더욱 가관이 됩니다. 우선 이 단어의 오른쪽에 있는 "Tense"를 클릭해보면, Niphal형이 사용되었음을 알 수 있으며, 이 단어의 왼쪽에 있는 H7200을 클릭하여 Niphal형의 의미를 살펴보면,
b) (Niphal)
1) to appear, present oneself
2) to be seen
3) to be visible
의 의미로, "야훼가 나타났다" 라는 산도깨비의 출몰 경고 정도로 받아들여야 하는 구절에 지들 멋대로 "준비"라는 의미를 구겨넣는 뻘짓거리를 하고 있는 것이지요..
2. 야훼가 준비하기는 개뿔~
창세기 22:11 - 16a
이삭을 제물로 바칠 뻔한 이야기는 E로 추정된다. 그것은 1, 3, 8, 그리고 9절에서 신을 엘로힘으로 부른다. 하지만 이삭을 바치기 위해 아브라함이 칼을 들었을 때, 본문은 야웨의 천사가 그를 말렸다고 말한다(11절). 이삭을 죽을 뻔하다 살아난 구절에서 신은 야웨로 원급된다(11-14절). 이 구절들 다음에는 천사가 두번째로 다음과 같이 말한 보도가 따른다. "... 네가 이같이 행하여 네 아들 네 독자를 아끼지 아니하였은즉...," 이렇게 이삭을 제물로 바쳐지지 않았음을 보도하는 네 구절에는 모순점과 신의 이름의 변화가 들어있다. 이상하게 보이겠지만, 원래의 이 이야기에서는 이삭이 실제 제물로 바쳐졌으며, 그 네 구절은 후에 인간제사(human sacrifice)가 반대되었을 때 (아마 J와 E를 결합한 사람에 의해) 첨가되었을 것으로 주장되어 왔다. 물론 "네 아들 네 독자를 아끼지 아니하였은 즉"이라는 말이 아브라함이 기꺼이 자기 아들을 제물로 바치려 했으나 실제로는 바치지 않았음을 의미할 수도 있다. 그러나 본문이(19절) "이에 아브라함이 그 사환에게로 돌아와서"라고 결론내리고 있음을 주목해야 한다. 이삭은 언급되지 않고 있는 것이다. 더 나아가서 E에서는 이삭이 다시 등장하지 않는다. 재미있는 사실은 후대의 미드라쉬 전승은 이삭이 실제로 제물로 바쳐졌다고 견해를 발전시켰다는 점이다. 이 전승은 스피겔(S. Spiegel)의 The last Trial(New York: Schokwn, 1969; Hebrew edition 1950)에서 논의된다.
- 누가 성서를 기록했는가 344쪽 -
간단히 말해서, 원전에서는 아브라함이 이삭을 실제로 구워바쳤으나, 후대에 그 부분에 제멋대로 살려내는 구절을 끼워넣었다는 말이지요..
야훼 개쉑이 뭘 준비했는데..?
ps. 경고!
이 글에는 '임마누엘'이 누구를 지칭하는지도 모르면서 임마누엘이라는 닉을 사용하여, 개차반 사막잡귀를 준비성 철저한 넘이라 위증하는 글을 조롱하려는 목적이 매우 많이 포함되어 있습니다.
[이 게시물은 관리자님에 의해 2012-06-10 21:38:43 자유토론방에서 복사 됨]댓글목록
