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저주받은 자..

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모두 경건하게 바이블 봉독을 해보겠습니다.

그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라(갈아디아서 3:13)

예수(엄밀한 의미에서는 예수는 이름, 그리스도는 호칭이라서 매우 다른 것이기는 합니다만.. 일단 이런 것 모른 척 하고..)가 나무에 매달린 것이 율법과 관계있는 모양이군요.. 예.. 항상 그렇듯이 아~~주 경건한 마음으로 율법을 뒤져보는 순서를 가져야 하겠지요..

그 시체를 나무 위에 밤새도록 두지 말고 그 날에 장사하여 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅을 더럽히지 말라 나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았음이니라(신명기 21: 23)

아.. 뭔가 예수와 비스무리한 것 같기도 한 듯한 것 같기도 한 구절이 있기는 하군요.. 분명 나무에 달린자는 야훼로부터 저주받은 자라고 말하고 있습니다. 하지만, 언제나 비슷한 상황이 발생하듯이 한 절만 앞을 읽어보면 이것 역시 율법을 개뿔도 모르던 인간들의 견강부회(아.. 어려운 말 나왔다.. 네 글자짜리.. )라는 것을 쉽게 알 수 있습니다.

사람이 만일 죽을 죄를 범하므로 네가 그를 죽여 나무 위에 달거든(신명기 21: 22)

한 구절 앞을 봤더니 "나무에 매달아 죽이는 것"이 아닌 "죽인 후에 나무에 매다는 것"을 말하고 있음을 알 수 있습니다. 이 구절의 의미는 아주 나쁜 범죄자의 경우 죽은 이후에 사람이 많은 곳에 전시(?)를 해 놓아 사람들에게 경고하는 형벌을 의미하는 것이지요.. 이것을 가져다가 "나무에(그래.. 십자가도 나무로 만들었겠지..) 매달려 있다"만을 가지고 예수와 관련짓는 삽질을 한 것입니다.

뭐.. 복음서에서 예수를 돌로 쳐 죽인 후에 나무에 매달았다고 진술하고 있다면 갈아디아서 저자의 관점이 옳다고 할 수도 있습니다.


ps. 1 이런 넘들이 태양신 설화와 야훼 설화를 짜깁기 해놨으니 허술할 수 밖에 없지..

ps. 2 요즘 게시판에 무쟈게 도배질 하고 있는 것 같아서.. 일주일 정도 글 쉽니다. (사실은 레파토리 떨어져서 쓸 것이 없습니다.  )



대화는 항상 저들을 약화시켰습니다.

댓글목록

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거대그로밋님의 댓글

no_profile 거대그로밋 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 작성일

emoticon_001 가다가 중지하면 아니 간만 못하리..

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rainysun님의 댓글의 댓글

no_profile rainysun 쪽지보내기 메일보내기 홈페이지 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 작성일

어디론가 보내버리겠다는 의도가 들어 있는 듯 한....emoticon_037emoticon_043emoticon_037emoticon_043

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거대그로밋님의 댓글의 댓글

no_profile 거대그로밋 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 작성일

글을 계속 쓰라는 의미..emoticon_012

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케일라님의 댓글

케일라 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 작성일

견강부회...죽었다 깨나도 저는 모르는 말입니다!

emoticon_015emoticon_022

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사람답게님의 댓글의 댓글

no_profile 사람답게 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 작성일

견강부회 : 이치에 맞지도 않는 말을 억지로 끌어다가 자기의 주장이나 조건에 맞춤. 고집으로 자기 얘기를 관철시키고 합리화 시키는 것

쉽게 말하면 개독스러운 주장되겠습니다..emoticon_004

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정다연님의 댓글

정다연 이름으로 검색 작성일

죽인 뒤에 효수하는 장면은 우리나라에서도
드물지 않은 모습인데 새로울 것도 일을
대단한 것처럼 엮어  놓은 것이 바이블이지요.

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