빌라도에 관한 진실을 알아봅시다~~^^ > [구]자유토론

• 목록

1. 빌라도는 총독이었을까.????

1960년대 초반, 바이블에서 예수를 재판하였다는 본디오 빌라도(폰티우스 필라투스)의 비문이 고대 카이사레아(가이사랴) 마리티마에서 발견됐습니다.

이 비문에 의하면, 빌라도는 총독(procurator)이 아니라 "유대사령관(praefectus Iudaead)이었던 것으로 밝혀졌지요.

그러므로 바이블에 빌라도 법정에서 예수가 사형선고를 받아 십자가에 처형되었다는 이야기는 말짱 허구가  됩니다. 

유대인 명절 소요를 막기위해 예루살렘에 파견된 군대사령관은 재판을 하여 사형을 내릴 권한이 없습니다.
그 같은 권한은 오로지 유대 총독이 갖고 있었던 것이죠.



2. 사형선고를 내릴 권한을 갖고 있던 산헤드린 공의회가 어째서 예수를 로마총독에게 넘겨주었는가.????

마가 14~15장, 누가 22장에 의하면 체포된 예수는 먼저 산헤드린(Sanhedrin)의 대제사장들에게 심문받은 다음 빌라도에게 보내 졌다고 합니다.
예수를 건네받은 빌라도는 그가 무죄임을 인정하고 풀어주려 했으나 성난 유대인들이 예수를 처형하라고 부르짖으며 폭동이라도 일으킬 기색을 보였다고 되어있지요.

하지만 여기서 제기되는 문제점은 바로 유대인들은 굳이 빌라도의 손을 빌리지 않아도 산헤드린의 공의회에 따라 돌로 쳐죽일 수 있는 권한이 있었다는 것을 아시는지요.
이에 대해 기독교 학자들의 반론은 산헤드린 공의회가 대부분의 형벌을 내릴수 있었으나 사형 판결만큼은 내릴수 없었다는 억지 주장을 하기도 했습니다.(바로 님처럼..ㅋㅋㅋ).
그러나 요세푸스의 기록에 의하면 산헤드린 공의회의 역활이 축소된것은 헤롯 아켈라오가 해임된 AD 61년에 유대인들 스스로가 야브네 법정을 만들었을때에나 가능한 일이 됩니다.
게다가 복음서와 사도행전에 등장하는 일화들은 기독교 학자들의 반박을 한순간에 무색케 합니다.
예를 들면, 예수가 사망한후 얼마 되지 않아서 예수의 추종자 중 한명인 스테반은 산헤드린 공의회에 끌려가 사형을 선고 받습니다.

"백성과 장로와 서기관들을 충동시켜 와서 잡아 가지고 공회에 이르러" [사도행전 6장 12절]
"성 밖에 내치고 돌로 칠쌔 증인들이 옷을 벗어 사울이라 하는 청년의 발앞에 두니라 " [사도행전 7장 58절]

이와같이 스테반은 산헤드린 공의회에 끌려와서 유대인의 처형 방식에 따라 돌로 쳐 죽임을 당하는 사형을 받습니다.
또, 예수가 살아있을 때인 요한 8장을 보면, 간음한 여인을 돌로 쳐죽이려는 유명한 일화도 있지요.

스테반에게 사형을 내릴 만큼 권한이 있는 산헤드린 공의회는 어째서 예수를 처형하지 않았을까요.?
스테반이 위험인물이라면 예수는 그보다 더 위험한 인물이 아닌가요.?
어째서 예수를 빌라도에게 넘겨주고, 유대인들이 빌라도 앞에 몰려가서 예수를 사형시켜 달라고 부르짖는것일까요.?
 이는 어처구니 없는 모순일수 밖에 없습니다.(복음서의 저자가 로마 제국을 자극하지 않기위해 날조를 했을 수 있다는 주장도 많이 있더군요.^^)


3. 가야바의 집에서 행해졌다는 심문과정의 이상함.

마태 26장에서 예수가 한밤중에 취조를 위해 대제사장 가야파(Caiaphas)의 집으로 붙들려갔다고 되어 있습니다.
이곳에서 예수를 취조하던 율법학자들과 제사장들이 그의 말을 듣고 격분하여 예수의 얼굴에 침을 뱉고 뺨을 때렸구요..ㅋㅋ(예수의 가면을 봅시당~~ 참조)
그런데, 이 이야기에는 유대의 율법을 무시했다는 문제들이 있습니다.
우선, 산헤드린의 지정된 회의소(Hall of Hewn Stone)에서 모이지 않으면 그들의 결정은 구속력이 없는 것으로 되어 있습니다. 
또한,  산헤드린은 밤에는 만날 수 없다는 특별한 규정이 있었는데 정의는 한 낮의 빛(light of day)에서 수행되어야만 한다는 의미 때문이라고 하네요..^^

또한, 산헤드린의 원로들은 피고를 때리거나 그에게 침을 뱉았다는 것은 복음서의 저자가 유대 율법에 대해 놀랄 만큼 무지함을 보여 주는 대목입니다.
고문에 의한 자백은 아무런 법적 근거가 없다는 것이 유대 율법에 있는 내용이니까요.^^



4. 바이블에 묘사된 빌라도의 모습과, 역사속에 기록된 빌라도의 모습... 그 차이~~

바이블에는 빌라도가 예수의 무죄를 알고 어떻게든 그를 살려주려고 노력하지만 분노한 유대인들이 폭동을 일으킬 기세를 보이자 두려움에 떨며 할수없이 예수를 십자가형에 처하는 나약하고 소심한 사람으로 기록하고 있습니다.

그러나 요세푸스의 유대인 전쟁과 유대인 연대기에 기록에 의하면 폰티우스 필라투스(Pontius Pilate)는 두 번에 걸친 유대인 무장투쟁을 대학살로 응징했던 무자비한 사람인 것으로 기록되어 있습니다.

빌라도의 포악성은 아그립빠 1세까지도 그의 인상을 찡그리게 만들 정도였다고 하며, 필로(Philo)는 가이우스 시저(Gaius Caesar)에게 "빌라도는 굽힐 줄 모르는 잔인한 괴물"이라고 보고 했을 정도입니다.
요세푸스에 의하면 빌라도는 AD 36년에 사마리아인 대학살 사건으로 인해 당시 시리아의 지방 총독이었던 비텔리우스(Vitellius)에 기소되어 로마로 소환 되었으나 끝내 자살을 했다고 하네요.

빌라도는 공공연하게 선동을 일으키는 유대인들을 망설임 없이 처형했던 통치자 였습니다.
바이블에는 빌라도가 예수에게 "네가 유대인의 왕인가?" 라고 묻자 예수가 "그렇다"고 대답한 것으로 기록 되어있습니다.
이것이 사실이라면 빌라도는 예수를 선동죄로 즉시 처형해야 맞는 것이지요.^^

그러고, 복음서속의 빌라도는 예수를 어떻게든 살려주려고 유대인의 유월절 관례까지 들먹이는데 유대인의 관례중 유월절에 죄수를 풀어주는 관례는 없다고 하네요..ㅋㅋㅋ

정말로 이상스러운점은 복음서들에서 로마에 대한 비판은 찾아보기 힘들다는 것입니다.
예수를 음해한 것도 유대인이고, 예수에게 사형을 선고하라고 부르짖는것도 유대인들이라는 것....

예수에게 사형을 선고한 빌라도가 손을 씻으며 "나는 이 사람의 피에 대해서는 책임이 없다."라고하자  유대인들이
이렇게 말했다고 되어 있지요.

"백성이 다 대답하여 가로되, 그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴찌어다 하거늘." [마태복음 27장 25절]

이 구절은 이후의 역사에서 벌어지게 되는 이스라엘 멸망과 유대인 탄압의 당위성을 실어주는 느낌이 강합니다.
(실제 이 구절을 들어 히틀러가 예수의 복수를 하려고 유대인을 죽였다고 합니다. 예수는 죽어서도 사람을 죽이게 하는 명분을 주는군요..^^)


개독 초대 교부들이 그들의 신앙을 위한다는
핑계로 떳떳지 못한 문서 변조를 수시로 시도한 것과 마찬가지로, 
오늘날의 개독들 중에는 명백한 과학적, 역사적 사실을
의도적으로 왜곡하는 경향이 아직도 강하게 남아 있군요..^^